Ya que María, la madre de Jesús no es mediadora: ¿Cuál es la función de esta dentro de la iglesia?

La Virgen María no puede ser considerada «corredentora» y no puede compartir con Jesús la potestad de salvar a la humanidad del pecado, así lo ha concluido el Dicasterio de la Doctrina de la Fe del Vaticano.

Ante esta aclaración tampoco se proclamará un nuevo dogma, lo que pone fin a una larga disputa entre los teólogos.

Con esta reciente declaración de la Santa Sede, el obispo de la Diócesis Nuestra Señora de la Altagracia de Higüey, Jesús Castro Marte, se pronunció.

“El título de corredentora no forma parte de la enseñanza oficial de la Iglesia. Aunque algunos santos lo usaron en el pasado para expresar la unión de María con Cristo, la Iglesia siempre ha afirmado que sólo Jesús es el único Redentor y mediador entre Dios y los hombres”, dijo.

Explicó además que los “santos como San Alfonso María de Ligorio, San Pío de Pietrelcina, San Maximiliano Kolbe o Santa Edith Stein emplearon ese término en sentido devocional, para destacar la colaboración única de María en la obra de la salvación”, añadió.

Reiteró que “siempre entendieron que su papel era de cooperación, no de igualdad con su Hijo.”

“Por eso la Iglesia prefiere llamarla con títulos que reflejan mejor su verdadero papel: Madre de Dios, Madre de la Iglesia, Auxiliadora, Medianera o Sierva del Señor, todos con sólido fundamento bíblico y teológico”, argumentó.

Jesús Castro recordó lo dicho por el Papa Francisco, “María no es corredentora, es Madre. Y en eso está toda su grandeza: en su fe, su humildad y su entrega total a la voluntad de Dios.”

Lo que dijo el cardenal Víctor Manuel Fernández

El cardenal Víctor Manuel Fernández, presentó un documento titulado ‘Mater Populi Fidelis’, donde se repasan varios títulos con los que se puede hablar de María, la madre de Dios, y en el que deja claro que no se puede definir como «redentora» o «mediadora» o que concede gracias.

«Teniendo en cuenta la necesidad de explicar el papel subordinado de María a Cristo en la obra de la Redención, es siempre inoportuno el uso del título de corredentora para definir la cooperación de María. Este título corre el riesgo de oscurecer la única mediación salvífica de Cristo y, por tanto, puede generar confusión y un desequilibrio en la armonía de verdades de la fe cristiana», se explica en el texto.

Asimismo, en otro pasaje del texto también se concluye que «en sentido estricto, no podemos hablar de otra mediación en la gracia que no sea la del Hijo de Dios encarnado» y por lo tanto tampoco se puede hablar de María «como mediadora» para alcanzar la salvación que promete el catolicismo.

Y también explica que no concede gracias, sino que «María en el orden de la gracia debe entenderse como dispositiva» con su «protección maternal» ayuda, de diversas maneras, «a disponernos a la vida de la gracia que solamente el Señor puede infundir en nosotros», se lee.

Lee más: Fin a la disputa teológica: El Vaticano rechaza a María como corredentora de la salvación

La función de la virgen María, la madre de Jesús

Los dogmas son verdades de fe que la Iglesia define explícitamente al considerar irrefutables. Sobre la Virgen hay cuatro: que fue concebida sin pecado, que permaneció virgen, que fue la Madre de Dios y que fue asunta a los cielos.

Desde hace años la cuestión de la «corredención» de la Virgen María es objeto de un intenso debate entre los teólogos, sobre todo entre los «mariólogos», que estudian la rama de la teología dedicada a la madre de Jesucristo.

El culto de María «corredentora» es defendido, sobre todo, por algunos sectores de católicos ultraconservadores, algunos de los cuales piden desde hace años la proclamación de un nuevo dogma sobre la Virgen.

La confusión de los papa Juan Pablo II, Benedicto XIV y Francisco

El papa Juan Pablo II se refirió en varias ocasiones a María como «corredentora», mientras que Benedicto XIV lo evitó y Francisco en una homilía improvisada en 2019 zanjó: «Cuando nos vengan con historias de que hay que declararla esto, o hacer este otro dogma o esto, no nos perdamos en tonteras».

Varios santos como Padre Pío, Gabriel de la Dolorosa, Madre Teresa de Calcuta, Bartolo Longo, Maximiliano Kolbe, Edith Stein, sor Lucía de Fátima se refirieron a la Virgen «corredentora» por lo que a petición de la Santa Sede fue constituida una comisión en el XIII Congreso mariológico internacional que se celebró en Czestochowa, en Polonia, en 1996, y que ya concluyó con una negativa a la institución del nuevo dogma.

Pero durante estos años han continuado las peticiones. El cardenal mexicano Juan Sandoval explicó en una ocasión que se había hecho llegar un comunicado a Francisco pidiendo la proclamación del dogma con las firmas de 570 obispos de 79 países, miles de sacerdotes, religiosos y religiosas y 8 millones de fieles laicos recogidas desde los años 90 a través de la campaña “Vox Populi Mariae Mediatrici”.

(Con información de EFE)